LA MANO EN LA LAP TOP

El viernes pasado, el Relator Especial de la ONU, Frank La Rue, anunció que la Asamblea General del organismo declaraba el acceso a Internet como un derecho humano. “La única y cambiante naturaleza de internet no sólo permite a los individuos ejercer su derecho de opinión y expresión, sino que también forma parte de sus derechos humanos y promueve el progreso de la sociedad en su conjunto”, apuntó el funcionario

La declaración no hace más que reconocer formalmente la importancia y el impacto que la web y sus contenidos han tenido a nivel internacional. Es la arena en donde se desarrollan sucesos políticos de alto alcance (muchos han subrayado el rol que Internet jugó en los recientes hechos del mundo árabe), tensiones de poder entre las empresas multinacionales y los estados, e incluso la semilla de cultivo para nuevos actores internacionales, como los hacktivists.

Más allá del traslado de tensiones del mundo real hacia el mundo virtual –cuestión que ya está en la agenda-, vale la pena también poner el ojo en otros problemas que hacen a la salud del futuro de un mundo atravesado por las nuevas tecnologías digitales: la resignificación de los 'bienes comunes', como los llama Ariel Vercelli.

Para centrarnos en un caso local, vale traer a cuenta lo que le sucedió al docente Horacio Potel, quien fue acusado, a principios del 2009,  por infracción a la ley 11.723 de propiedad intelectual, luego de crear los sitios Nietzsche en Castellano, Heidegger en Castellano y Derrida en Castellano. Felizmente, la Cámara Argentina del Libro no logró su objetivo, y los sitios siguen en funcionamiento.

"Nunca lucré ni tuve la intención de lucrar con la publicación de las páginas. En 1999 estaba fascinado por las infinitas posibilidades que la red ofrece para el intercambio de conocimientos”, apuntaba Potel en aquellos días negros.

La llamada propiedad intelectual es uno de los tantos conceptos que hoy son insuficientes. Al momento en que este buen hombre decidió crear un soporte no material y reproducir los contenidos de Nietzsche, Derrida y Heidegger en la web –es decir digitalizarlos-, la circulación los convirtió en bienes comunes. Sus estudiantes y cualquiera que ejerciera el ahora derecho humano de contar con una conexión a la web, llevaría las palabras de estos filósofos al plano de lo común y ya no habría vuelta atrás. De hecho, no la hubo.

Son pequeñas batallas de resistencia las que van formando un replanteamiento sobre lo que es suyo, de aquel, del Estado o de todos. Internet se transforma entonces en un espacio en donde estos enfrentamientos logran filtrarse al conocimiento público, y es justo en ese momento cuando el usuario común debe tomar cartas en el asunto (las pocas que le toquen) y ocupar espacios que, si falta sentido crítico, quedarán para los grandes poderes, acotando la posibilidad de tener lo que corresponde a todos.

YO TENER CÁMARA

Además de vedette, creativa publicitaria, escritora, historiadora y magnate filantrópica, siempre quise ser fotógrafa. Lo que las plumas no me quedan bien, las ideas se me escapan, no tengo disciplina para escribir una novela, suelo novelar la historia y no tengo un peso, lo que hago a veces es salir con una cámara. Les dejo el resultado de uno de mis tantos intentos.

LA MUJER ROSARINA Y EL TANGO

Les dejo el documental radiófónico que, junto con mis compañeros Juan Cairo y Bernarda Guerezta, presenté como trabajo final del Módulo de Radio. Gracias a su elaboración me encontré con personajes de lo más interesantes, como Germán Becker, un joven soñador y nostálgico de una época que no vivió, Delia Rodriguez, un tesoro nacional del tango y Alicia Petronilli, que me contagió un poco de ese amor que tiene por su bandoneón. Como dice García Márquez, el mejor oficio es el del periodista.

PARADA ESPERO

Parte de mi adolescencia transcurrió esperando amigos en la esquina de Córdoba y Corrientes. Fue allí donde, entre otros lugares, me enamoré de mi ciudad. Era el punto de encuentro para seguir camino hacia el parque, comprar regalos de cumpleaños o bien compartir un momento de ocio juvenil. Sentada en el primer escalón, casi agazapada tras el local de ventas de libros de la UNR, para no molestar, veía pasar a la gente atareada, llena de bolsas o de papeles, de traje o de ojotas. Era un agradable plan B para un país que no se jacta de su puntualidad. Uno simplemente hacía tiempo mirando pasar vida y rosarinos. No fueron pocas las veces en que me puse a hablar con alguien que también esperaba.

Esa esquina es emblemática, casi una postal de la Rosario urbana, con cuatro edificios históricos en las ochavas, que sólo te atrapan cuando mirás para arriba, cuando la agenda se detiene y te regala un momento para observar el mundo alrededor. La escalinata de la Bolsa de Comercio se transformaba entonces en una platea ideal y gratuita. Pública.

Este viernes por la mañana, intenté hacer lo mismo que hacía cuando era una adolescente. Hacía años que no me veía en la afortunada situación de poder tomarme unos minutos para reencontrarme con esa vista que me encanta. Enseguida una chica salió para decirme que aquí no se podía hacer eso que yo estaba haciendo: sentarme. Entonces entendí porque había tantos ingresantes de arquitectura haciendo dibujos en el suelo, esquivando los pisotones de los transeúntes. Les habían quitado la esquina que tan buena vista brinda del edificio de La Agrícola S.A, que tiene grado 1b de protección patrimonial. Incluso una chica se las arreglaba para dibujar la Bolsa de Comercio, sentada entre el semáforo y la parada del 107, en hora pico. En tanto, la escalinata seguía vacía, privada, como muerta.

PENDEJOS (UNA TÉTRADA TIRADA DE LOS PELOS)





“Lolita, luz de mi vida, fuego de mis entrañas. Mi pecado, mi alma. Lo-li-ta: la punta de la lengua emprende un viaje de tres pasos desde el borde del paladar para apoyarse, en el tercero, en el borde de los dientes. Lo.Li.Ta”, decía un ardiente Humbert Humbert a través de la pluma de Navokov. “Un degenerado”, diría mi mamá lisa y llanamente, luego de enterarse que el objeto de deseo del profesor ficticio acusaba sólo 12 años. “Si es una nena”, diría Francella.

¿Humbert Humbert es un perverso por haberse enamorado de la hija de su esposa o lo suyo fue un problemita de timming? No entraremos en el ríspido mundo de la psicología con tan pocas herramientas. Lo cierto es que, mucho antes de que Freud se hiciera preguntas como esa, nació la Infancia.

Claro que niños hubo siempre. Lo que nació entre los siglos XVI y XVII fue la infancia moderna o lo que el historiador Philippe Ariès llamó un “sentimiento moderno de infancia”, que comenzó a romper ese mundo etareo homogéneo, donde niños y adultos vestían igual, eran protegidos –o castigados- por las mismas instituciones, usaban los mismos objetos y se movían en los mismos espacios.



 El cuadro “Las Meninas” de 1656, obra del español Velázquez, es una ventana a ese mundo. En el centro de la imagen aparece la Infanta Margarita de cinco años, en una pose propia de una dama, y con ropajes que hoy no sobrevivirían limpios más de dos minutos en una nena. Es así que la infancia moderna tira por la borda –o caduca- la tolerancia a prácticas por entonces naturalizadas, como el trabajo infantil y el casamiento a corta edad, que felizmente habría adoptado Humbert Humbert.

Esta diferencia entre niño y adulto a su vez extiende un abanico de instituciones dedicadas la protección de la infancia y sobre todo a su educación. Este último punto está relacionado también con la recuperación que el concepto de infancia hace de las prácticas de sociedades tribales, en donde la entrada a la adultez denotaba también un período previo al ingreso a esa nueva etapa, aunque los modos –que eran generalmente a través de traumáticos actos de iniciación- no fueran los mismos.



En los últimos 300 años, la infancia ha sido objeto de estudios y responsable del surgimiento de documentos de carácter internacional para preservar a los niños. Uno de los más emblemáticos es, sin duda, la Declaración de los Derechos del Niño de 1959, aprobada por la Asamblea General de la ONU. Estos diez principios de algún modo resumen los conceptos de infancia que en la actualidad se tienen en el mundo occidental.

Pero algo pasó. La pedagoga Gabriela Diker señala que todas las certezas que se tenían de la infancia se han visto desbordadas por el advenimiento de otros elementos, que han invertido el concepto: infancias (en plural), nuevas infancias, cyberniños, niños-adultos, niños vulnerables, infancia hiperrealizada, niños en riesgo. Muchos pensadores inclusive han planteado la desaparición de la infancia. Aquel primer pensamiento de que los infantes debían ser recibidos por adultos que les mostraran el mundo durante esa etapa, se ha invertido en miles de pantallas a los que acceden sin mediador. Un mundo en donde el más joven manda.



Además, la vitalidad de la infancia moderna empeora si tenemos en cuenta otros conceptos menos académicos como “pendeviejos” o “adultecentes” y debates de conyuntura como la penalidad de los menores y el surgimiento del “pibe chorro” o el sicario. Les dejo entonces los disparadores, aunque sea para que se detengan a mirar al niño que tengan a mano, si pueden diferenciarlo de un adulto.

El Presupuesto... DE ACÁ

Los titulares proliferan alrededor del “que sí, que no” que por estos días protagonizan los diputado; bifes van, bifes vienen. La más linda del baile es el presupuesto nacional para el 2011.

Pero, como se verá en los próximos días, este no es el único presupuesto que se intentará aprobar. El proyecto de Binner, por ejemplo, aún no fue tratado pero desde el Frente para la Victoria ya adelantaron que no le darán el visto bueno si se trata en sesiones extraordinarias.

Por estos pagos, las discusiones llegarán en diciembre. En tanto, los concejales rosarinos se encuentran estudiando –esperemos- el proyecto de 65 páginas que el 30 de septiembre presentó el intendente en el Palacio Vasallo. Dedos cruzados por parte del oficialismo y, seguramente, algunas discrepancias desde la oposición.

De dónde vienen y hacia dónde van los 1.963.539,428 millones de pesos que el gobierno local acusa para el presupuEsto del próximo año, son preguntas comunes que podrán ser en parte contestadas a través de estas dos visualizaciones.

DE DÓNDE VIENEN



HACIA DÓNDE VAN

LA COMEDIA MUSICAL EN ROSARIO

Les dejo la primera parte -son seis en total, todas subidas a youtube- de un informe sobre un género que genera, valga la redundancia, odios y amores: la comedia musical. Espero que lo disfruten como yo disfruté el realizarlo!